Это загадочное слово"любовь"

Наверное, нет ни одной женщины в мире, которая бы не мечтала о любви. Ничто не может вдохновить, оживить  женщину больше, чем любовь. И ничто не может огорчить,  навредить ей больше, чем отсутствие любви или несчастная любовь.

Для многих мужчин любовь тоже важна, но все же не в такой степени как для женщин. Мужчины могут найти самоудовлетворение или в работе, или в чем-то другом: рыбалка,  охота и т.д.

Так что для женщины любовь – это жизнь. Без настоящей любви, она можно сказать не живая, или точнее не совсем живая и в таком случае можно сказать, становится неспособной выполнять свое истинное предназначение.

И все же женщины слишком мало знают о любви, для того чтобы быть счастливыми. Вокруг любви существует очень много всевозможных предрассудков, всевозможного «тумана», и очень мало истинного знания. Да, проблемы женщин, да и в не меньшей степени и мужчин  состоит в том, что они слишком мало знают о настоящей любви.

Так что же такое настоящая любовь? Настоящая любовь – это возвышенная любовь, это та любовь, которая возвышает, приближает к небесам (как того, которого любят, так и того кто любит), это та любой, которая созидает рай на Земле. Такую любовь можно охарактеризовать еще такими словами: благородная, чистая, мудрая, осознанная, позитивная, счастливая, святая. Она побуждает человека становиться лучше, совершенствовать себя, работать над собой, стремиться к совершенству. 

Но есть еще и другая любовь, прямопротивопожная возвышенной – это инстинктивная любовь, слепая любовь, она толкает человека к деградации, такая любовь унижает человека, лишает его человеческого достоинства, низводит его на уровень животного. Такую любовь можно очень точно охарактеризовать выражением «тупая любовь», «фальшивая любовь», «негативная любовь», «мертвая любовь», потому что она убивает и разум и душу.

Справедливости ради необходимо отметить, что существуют, по крайней мере, еще два типа любви – это любовь-страсть, которая обычно длится не очень долго, и любовь-дружба, которая нередко бывает между супругами. Но мы этих типов любви здесь касаться не будем.

Обычно любовь когда только возникает, она возникает как очень светлое чувство, но потом, если ее не поддерживать соответствующим образом, она «выдыхается», теряет свою восторженность, возвышенность, свое очарование и превращается в нечто противоположное.

Что же можно сделать для того, чтобы увеличить свои шансы на настоящую любовь и увеличить шансы для своих близких?

Очень важно вначале откуда-то получить очень сильный заряд чистой, возвышенной, мудрой любви. Конечно, лучше всего если ребенок получит этот заряд от своих родителей, ведь он способен чувствовать и впитывать эту любовь начиная с момента зачатия. И тогда ребенок рождается очень здоровым, и с очень большими шансами на большое счастье в свое жизни.

Возникает вопрос, а откуда родителям получить заряд чистой любви, если они не получили его от своих родителей?

Надежнее всего, по-видимому, заряд чистой любви можно получить чистая святые писания. Даже если мы их читаем и нам кажется, что мы ничего не понимаем, все равно их стоит читать. Потому что святые писания в первую очередь предназначены для души и только во вторую очередь – для нашего разума. И первый результат чтения святых писаний – начинает пробуждаться душа, мир начинает казаться лучше, появляется больше оптимизма, больше уверенности в своих силах, человек становится в большей степени способным чувствовать красоту вокруг себя, краски становятся ярче, проблемы начинают представляться не такими уж неразрешимыми, появляется вера в то, что я справлюсь со своими трудностями и у меня будет настоящее счастье в жизни.

И конечно, святые писания, желательно читать не один раз и без комментариев. Почему не один раз?

Потому, что они в отличие скажем от романа или детектива имеют очень большую глубину, и с каждым разом мы становимся способными достигать все большей и большей глубины.

Почему лучше читать святые писания без комментариев?

Потому что комментарии, как правило намного более поверхностны, они не сравнимы по глубине с первоисточником и это мешает нам погрузиться в глубину. То есть наша душа в таком случае недополучает что-то очень ценное, может быть даже самое ценное.

И очень важно читать святые писания не только принадлежащие к какой-то одной религии или традиции. В святых писаниях заложено очень много мудрости. И эта вся мудрость не находится в одном месте, в каком-то одном писании. И прочитав вначале, например, «Новый завет», потом «Бхагават Гиту», а затем опять «Новый Завет», мы уже сможем в последнем найти что-то такое, чего бы мы, не читая «Бхагават Гиты» никогда может быть и не заметили бы.

Потом очень важно читать «святые романы». Наверное самый известный «святой роман» – это «Рамаяна». «Святые романы» читаются сравнительно легко, примерно так же как и обыкновенные романы, но наша душа обогащается так же, как и при чтении святых писаний, а ум получает большое удовольствие.

Что еще важно делать для пробуждения и развития в себе чистой, возвышенной любви?

Очень важно пробудить и развивать в себе благородство. Возвышенная любовь без благородства немногого стоит, она как бы не является совсем полноценной, не имеет большого запаса прочности. А благородство  можно развивать в себе  только единственным способом – делать что-то хорошее для других людей, особенно для чужих людей, задумываться о том, как можно помочь им решить их проблемы, что можно для них сделать, ну и жертвовать часть своего времени, часть своих  ресурсов для блага других людей. Говорят, что благородство способно творить чудеса…

Еще очень важный вопрос: как уберечь только что вспыхнувшую любовь от разрушения, от увядания.

Самый большой вред любви, наверное, приносят обиды. Обида способна буквально «съесть» человека, уничтожить в нем самое лучшее, самое светлое, самое возвышенное – его внутреннюю красоту, обаяние, тонкость, деликатность, дружелюбие, способность уважать самого себя и других людей, верить в добро, справедливость. Но обида не очень опасна без поддержки ее извне, но если человек начинает делиться этой обидой с другими, то эта обида получает такое развитие, что способна собой закрыть для этого человека все хорошее, что есть в этом мире. И, конечно же, особую роль тут играют «доброжелатели». Они думая, что как-то помогают, поддерживают другого человека, на самом деле помогают обиде, делают ей большое одолжение. А как же преодолеть обиду?  Мудрые люди говорят, что негативным можно делиться только с Богом или с духовником, тогда происходит что-то вроде процесса исцеления и травма в человеческой душе заживает, а иначе – прощай любовь…

Второе, что мешает возвышенной любви благоухать – это осуждения.

Многие, наверное, слышали и знают что осуждать нехорошо, но, наверное» мало кто понимает почему.

Так почему же нельзя осуждать других?

Во-первых, то, на что мы обращаем наше внимание, проникает в нашу душу. Если мы обращаем внимание на что-то негативное, на то, что нас злит или раздражает, то мы этим и наполняем свою душу (злостью и раздражением) и тем самым уменьшаем свою способность любить. То есть, если хотите, чтобы внутри вас жила любовь, возвышенная любовь, никого не осуждайте, даже преступников, пусть их осуждают те кому это положено, например судьи, но не вы.

Во-вторых, мы причиняем вред себе: теряем ясность и гибкость мышления, способность замечать свои недостатки и промахи,  справляться со своими собственными проблемами, то есть мы становимся более глупыми. Недаром Иисус говорил:

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в своем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».

(От Матфея святое благоствование, Глава 7, 1-5).

В-третьих, осуждая кого-то за какие-то фактические или мнимые нехорошие качества или поступки, мы становимся как бы соучастниками этих неблаговидных поступков. Потому что осуждение – это молитва «наоборот», это то же самое, что попросить Бога, чтобы он помог этому человеку стать еще хуже. Или можно сказать, что мы просим «лукавого», чтобы он усилил свою власть над этим человеком. Можно еще сказать так, что если мы кого-то осуждаем, то с тем человеком происходит  что-то вроде «порчи», «сглаза».

Считается, что можно обращать внимание на чужие недостатки только с единственной целью – помочь человеку преодолеть их. А мы сможем это сделать только в единственном случае – если мы будем делать это с любовью. Именно поэтому Иисус говорил:

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».

 (От Матфея святое благоствование, Глава 5, 43-48

Так что, если вы считаете, что кто-то ведет себя не совсем правильно и если вам этот человек не безразличен, то что-то сделайте для его пользы. Самое простое и в то же время , может быть, самое действенное средство – это попросить Бога, что бы Он позаботился об этом человеке, помог этому человеку стать лучше, что-то улучшить в себе (начать вести здоровый образ жизни, стать мудрее, щедрее, здоровее, более терпимым, более любящим, более заботливым  и т.д. Ну, а если вы не верите в Бога, то просто начните регулярно мысленно желать что-то хорошее этому человеку, например, спокойствия, счастья, мудрости, благородства, возвышенной любви …

Поэтому, бабушки (а иногда и не только бабушки) сидящие у подъезда и обсуждающие текущие новости: кто куда пошел, что сказал и что сделал, это вовсе не безобидное занятие, потому что в этих разговорах обычно присутствует осуждение. Причем эти бабушки зачастую осуждают и самих себя, и свое здоровье, и свою жизнь (у меня и это плохо и то плохо, у меня и это болит и то болит, и с деньгами не очень…). Какие последствия этих разговоров – можно уверенно сказать – непозитивные. А ведь каждое произнесенное слово несет в себе какой-то заряд чувств, эмоций, поэтому оно может принести как большое благо, так и большой вред, как для того, о ком говорят, так и говорящего, и слушающего. Слова – это не просто слова. Опять же можно  вспомнить слова Иисуса:

«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься».

(От Матфея святое благоствование, Глава 12, 34-37

Эти высказывания Иисуса говорят о том, что к каждому произнесенному слову необходимо подходить с большой ответственностью, хорошенько подумать перед тем как что-то сказать, ибо слова могут повлечь за собой как позитивные последствия, так и негативные, в том числе и для здоровья. Недаром же говорят, что все болезни от нервов, а такие разговоры, где присутствуют негативные эмоции, осуждение,  очень неблагоприятны для нервной системы.

И еще один очень важный момент. В процессе таких разговоров вырабатывается привычка очень поверхностно подходить к оценке людей и событий. Ведь для того, чтобы разобраться в поведении какого-то человека, необходимо потрудиться – необходимо понять мотивы этого поведения, понять внутренний мир этого человека, понять ту ситуацию в которой он находится, а это требует определенной работы разума, интеллекта. Поэтому когда человек  постоянно слышит разговоры в которых присутствует очень поверхностный подход к оценке людей и явлений, то он фактически привыкает разговаривать без использования разума, интеллекта, «думать не думая», в таком случае происходит нечто вроде «зомбирования», то есть человек тупеет, становится неспособным пользоваться собственным интеллектом, неспособным понять другую точку зрения, если она даже немного отличается от его собственной, найти общий язык, со всеми вытекающими последствиями. Потом эти качества передаются детям, внукам…

Поэтому эта с виду безобидная деятельность возможно приносит России, Украине, Беларуси и некоторым другим странам гораздо больше вреда, чем все остальные беды вместе взятые. Миллионы бабушек и не только бабушек, конечно же не преднамеренно, конечно же не специально, но ведут очень масштабную неосознанную деятельность по причинению вреда себе и другим…

Так что же нам делать с нашими бабушками и не только с бабушками?

Ответ, наверное, только один – просвещать, просвещать, просвещать… И молиться за них. Наверное, хорошо просить Бога о том, что бы Он помог им смягчить их сердца, помог им простить их обидчиков, помог им преодолеть привычку жаловаться на все и вся, помог им больше замечать и поддерживать хорошее в людях… Но перед этим важно и самим просветиться.

Итак, униженная любовь и возвышенная любовь.

Одна от лукавого,  вторая от Бога.

Одна унижает, отупляет, убивает, лишает здоровья, порождает ненависть и многочисленные страдания, другими словами создает ад на Земле..

И другая любовь, которая возвышает, очищает, пробуждает, одухотворяет, исцеляет, любовь которая создает «небеса» – рай на Земле.

А какую любовь взращиваете в себе вы? Какую любовь вы поддерживаете в других людях?